!باران، زندگی است

هوا بوی نم، بوی باران می دهد! اینگاری قرار است ببارد. زمین سوخته و عطش زده دهان باز کرده است، آسمان آبستن حوادث است. اینبار به همراه بوی نم بویی از جنس دیگر به مشام می رسد. نمی دانم ولی آسمان قرار است ببارد. همه خود را آماده می کنند،خواهد بارید! همه نگران اند، نگران باران. آخر چرا وسط تابستان؟
اینکه خواهد بارید شکی نیست , آیا آسمان زمین عطش زده را سیرآب خواهد کرد یا آنقدر خواهد بارید که سد ها هم پرخواهند شد؟ و یا آسمان آنقدر بخشندگی خواهد کرد که سد ها در برابر این باران سیل آسا تاب نخواهند آورد و سد خواهد شگست و سیل زمین عطش زده را خواهد شست و با خود خواهد برد؟
قدم باران مبارک است حتا اگر زمین عطش زده را باخود ببرد. بالاخره باران بند خواهد آمد .
و اینبار زمین حاصل خیز بارور خواهد شد.
صاعقه، طوفان، رعد و برق، باران و سیل ...
اما باران، زندگی است، حتا اگر در هیبت سیل این خرابه را ویران سازد.
خورشید زمین را بارور خواهد کرد.

مناظره شهروند بلاد کفر و رعیت دارالمومنین

شهروند بلاد کفر: برای تربیت کودک آیا می توان از تنبیه بدنی استفاده کرد، و قانون شما در این مورد چه حد و حدودی تعیین کرده است؟
رعیت دارالمومنین: ابتدا این تذکر را بدهم که در مدینه فاضله آن چه از طرف ولی امر اجرا می شود قانون نیست بلکه احکام شرعی است که مبتنی بر قران، سنت رسول و سیره ائمه اطهار(معصومین) بوده و برای همه عصر ها و نسل ها و بلاد وضع شده و حاکم اسلام وظیفه اجرا و بر امت پذیرش و عمل به آنها فرض است. سر پیچی از احکام شرعی کیفر دنیایی و عذاب اخروی دارد.
از حقوق والدین تربیت فرزندان است، تنبیه بدنی نیز از اختیارات ولی است بخصوص که برای وادار کردن فرزند به انجام واجبات باشد. حد و حدود هم ندارد. اگر حتا فرزندی حین تنبیه جان بسپارد پدر نه تنها مجازات ندارد بلکه دیه هم از او ساقط است.
قانون شما در این مورد چه می گوید؟
شهروند بلاد کفر: در مقدمه به عرض برسانم که آنچه در شهر فرنگ اجرا می شود قوانینی است که به وسیله برگزیدگان مردم وضع می شود و دولت وظیفه اجرا و نظارت دارد. قوانین مدنی قابلیت به روز شدن دارند.
در مورد کودک آزاری و تنبیه بدنی به شدت قانون از کودکان حمایت می کند.
آیا تنبیه زن در اسلام مجاز است، و آیا می توان زن را در خانه حبس کرد؟
رعیت دارالمومنین: در چند مورد مجاز است. از جمله هنگامی که زن مالی را از شوهرش تلف کند و یا این که خطایی مرتکب شود. در این صورت ابتدا پند و نصیحت (تهدید)، سپس وضربوهن (زدن) و اجتناب از مجامعت. زن بدون اذن شوهر حق خروج از خانه را ندارد و حتا برای دیدن پدر و مادر احتیاج به اذن شوهر دارد.
قانونگزار در این مورد چه حکمی دارد؟
شهروند بلاد کفر: در قانون مدنی هیچ تفاوتی بین مرد و زن قائل نشده است. هر گونه اذیت و آزار و ایجاد محدودیت برای همسر منجر به تعقیب قضایی می شود. در شهر فرنگ، شهروندان حتا حق تنبیه، اذیت و آزار حیوانات از جمله سگ را نداشته و محبوس کردن حیوانات هم جرم می باشد. بلکه هر گونه کوتاهی در رسیدگی به وضعیت بهداشتی و بد رفتاری با حیوانات منجر به پیگرد قانونی خواهد شد.
در حکم شرع روابط جنسی چگونه است؟
رعیت دارالمومنین: زنان کشتگاه مردانند و در قران هم صراحتا به مردان خطاب کرده که به هر طریق خواستید به ایشان درآیید. در جایی دیگر آمده که ما زنان را برای آسایش شما آفریدیم. و اگر زنی تمکین (اجازه مجامعت) نکند مرد شدید ترین رفتار ها را می تواند داشته باشد از جمله زدن و تنبیه.
قانون بشر در این مورد چه می گوید؟
شهروند بلاد کفر: در این مورد هم قانون گزار برای طرفین حقوق مساوی قائل است و از این هم فراتر رفته و اگر شوهری بدون اجازه و با زور با زن خود همبستر شود، زن حق شکایت داشته و جرم آزار جنسی در این مورد صادق خواهد بود.
سن ازدواج چند سال است و نفش پدر در این مورد چیست؟
رعیت دارالمومنین: دختر را می توان از 9 سالگی به خانه شوهر فرستاد یا شوهر داد. روایت شده از امام صادق که خوشا به حال پدری که دخترش در خانه شوهر حیض (بلوغ جنسی) ببیند. پدر حق دارد دختر خود را قبل از 9 سال به عقد ازدواج مرد درآورد ولی برخی علمای اسلام زفاف را قبل از 9 سالگی جایز ندانسته اند. در ضمن برای همسر دادن دختر رضایت پدر شرط است و دختر در هیچ سن و سالی بدون اذن پدر حق شوهر کردن ندارد. حضرت محمد که بیشتر از 50 سال داشتند عایشه را به روایتی در 6 سالگی از پدرش عمر خواستگاری کرد و در 9 سالگی زفاف کرد. حضرت فاطمه نیز در 9 سالگی به عقد علی بن ابیطالب درآمدند.
در شهر فرنگ در این مورد چگونه عمل می کنند؟
شهروند بلاد کفر: سن ازدواج بالاتر از 17 است و تنها رضایت دختر شرط است. رفتارهایی از قبیل شوهر دادن کودک توسط پدر دو گونه تعبیر می شود یا مریضی و اختلال روانی پدر است یا هم فروش و تجارت انسان که در هر مورد قانون مدنی رفتار خاص خود دارد.

امروز يازده سپتامبر ديگری بود

مسعود بهنود :
يازده سپتامبر لندن
گزارش بهنود از واکنش لندن به تروریسم اسلامی
لندن در سال های جنگ جهانی دوم هفت سال را در وضعيتی که ما در روزهای موشک باران تهران ديديم تجربه کرده است و همين مترويش سال ها پناهگاه مردمی بوده که شب ها را در آن به صبح می رساندند. و آمار می گويد گاهی در يک شبش به اندازه تمام موشک ها و بمب های صدام بر سر شهرهای ايران، بمباران هواپيماهای آلمانی را تجربه کرده و نسلی با صدای آژير بزرگ شده است اما ديگر آثاری از آن همه در دل هايشان نيست و نه با آلمان ها کينه ای دارند و نه وقتی به تجليل از قهرمانان جنگی خود و سالروزهای آن می روند يادی از دشمن می کنند.
...
اما با حادثه يازده سپتامبر تخم نفرتی در دل هاشان نسبت به ترور و اسلامگرايان کاشته شد که امروز کاملا به بر نشست. احساسم اين است که انفجارهای مادريد سال قبل اين کار را نکرد که انفجارهای امروز که تازه تلفاتش به آن اندازه نبود.
شب هنگام زن سياه پوستی که انگليسی هم خوب نمی دانست و راننده اتوبوس دو طبقه ای بود که بمبی در طبقه بالايش منفجر شد و عده ای را کشت، در تلويزيون ظاهر گشت بعد از شش ساعت هنوز گيج بود. می گفت چرا ... و هی می گفت چرا... اين آدم کشی است. و به ياد می آورد که قربانيان همه مردم عادی و بيش تر فقير بودند که داشتند به سرکارهای ارزان خود می رفتند. زن خودش يک نمونه از همان ها بود.
...
باری پرونده ديگری بر پرونده پربرگ نگاه طالبانی و بن لادنی گذاشته شد. ميليون ها نفر باز هم به جمع مخالفان و متنفران تندروی و تعصب افزوده شدند، هيچ توجيهی به کار نيامد. صدای مدام آمبولانس ها در ذهن مردم زنده نگاه می دارد اين نفرت را. در تبليغات هم به ياد مردم آورده می شود که هدف اين عمليات کنفرانس سران صنعتی جهان بود که مهم ترين دستور اجلاس اين بارشان کمک به ريشه کنی فقر در آفريقا و يافتن راهکاری برای آن است.گزارش کامل

معرفی کتاب: زندگی در جهنم

Living In Hell
Ghazal Omid
Hardcover: 480 pages
Publisher: Park Avenue Publishers (OK) (July 30, 2005)
Language: English
ISBN: 0975968300
Product Dimensions: 9.5 x 6.3 x 1.5 inches

زندگی در جهنم
غزل امید
ماجرای زندگی یک زن ایرانی
"اگر ایران به قدرت اتمی دست پیدا کند، دنیا به پناهگاه پناه خواهد برد یا به گورستان ..."
غزل امید

زندگی در جهنم(Living In Hell) داستانی جذاب از زندگی طاقت فرسای یک زن ایرانی در ایران اسلامی است. مولف دنیا را از احتمال اتمی شدن ایران آگاه می کند. "دولت ایران به دنیا رحم نخواهد کرد.از آغاز بدست گرفتن قدرت در 1357 ، دولت بیش از 130000 تن از شهروندانش را، با پشت کردن به تمام وظایف حقوق بشری، در داخل و خارج ایران، به قتل رسانیده است."
غزل امید انقلاب اسلامی و جنگ ایران-عراق که به کشته شدن 500 هزارتن، به طور متوسط 170 نفر در هر روز، در مدت هشت سال منجر شد را لمس کرده و در آن زندگی کرده است. همواره در معرض تهدید سگ های نگهبان رژیم بوده و از یک آدم ربایی، با پرت کردن خود از یک اتومبیل در حال حرکت با سرعت زیاد، خود را رهانیده است.

او وحشت زندان را، جایی که مادران و فرزندانشان در سلول های نمور و متعفن دربند بوده اند را تجربه کرده است.به خاطر عکس گرفتن از پالایشگاه آبادان و دانشجویان اصفهان ربوده شده و به جرم اقدام علیه رژیم در معرض خطر مجازات اعدام قرار می گیرد. به کمک کارمند نیکو کار دانشگاه و تهیه ویزا از بازار سیاه با عبور از فرانسه و هلند ، موفق به اخذ شهروندی کانادا به عنوان پناهنده می شود.
مولف زمانی ایران را ترک می کند که عرصه برای بیان نظراتش تنگ شده و ادامه کار ممکن نیست.زندگی در جهنم داستان نبرد با ستمی کور است.
کتاب او نمایی واقعی از بحران گروگان گیری سفارت ایالات متحد و جنگ هشت ساله را در برابر دیدگان تصویر می کند. در پس زمینه داستان،17سال مطالعه در مورد اسلام وشیعه مستند شده و پاسخی است برای بیشمار سوالاتی که می توان در مورد اسلام مطرح کرد. تحقیقاتش تاییدی است بر دلایلی که کشورهای مسلمان به نظر می رسد زمینه رشد تروریسم شده و تجربه ای است بر ارتباط فقر، جهل و تروریسم . این داستان حکایت ستم مضاعفی است که بر زنان ایران می رود. غزل به نبرد با اندیشه مردسالار بر خواسته از تفکر متحجر زن ستیز اسلام بر می خیزد.
او هشدار می دهد که تروریسم در ترس پرورده می شود و از آن تغذیه می کند. یک ضرب المثل ایرانی می گوید"ترس برادر مرگ است." غزل مدعی است که امکان متوقف کردن تروریسم با ذکر راه های عملی آن، وجود دارد. خاطرنشان می کند که ما باید دشمن را بشناسیم و بفهمیم چرا و چگونه تروریست شده است. معنی واقعی "جهاد" را که می تواند دستورات شرعی صادر کند را توضیح داده و می گوید در این زمان است که باید با شنیدن این کلمه هراسناک و مضطرب شویم. او می گوید مبارزه با این موضوع منافاتی با میراث فرهنگی اش ندارد.
او توضیح می دهد که "متولد شدن در یک فرهنگ سهیم با تروریسم و در یک مذهب تروریست پرور، لزوما از ما یک تروریست نمی سازد." او می گوید"اجباری برای دوست داشتن همدیگر نیست، بلکه کافی است که به هم احترام بگذاریم."

پدرسوخته ها گنجي را آزاد کنيد

هادی خرسندی
راستش ديگر نميدانم چه بگويم.
نميدانم با چه زباني با اين بي شرف ها صحبت کنم.
آي آقاي خاتمي ! نيش نحس ات را ببند درب زندان را باز کن.
(آه! کي بود گفت "در" درست است نه درب. شما عجالتاً دربش را بگذار)

کاریکاتور خالد الهاشمی روزنامه الایام

صاعقه انتخابات ایران را زد!!

هشدار گنجی به خامنه ای

همانطور که بارها گفته‌ام اگر من در زندان بمیرم، عامل و آمر قتل من آقای خامنه‌ای است. مرتضوی بطور مستقیم از طریق آقای حجازی از آقای خامنه‌ای دستور می‌گیرد. من با حکومت نامحدود و غیر انتخابی آقای خامنه‌ای مخالفت کرده‌ام. گفته‌ام قدرت مطلق غیر پاسخگوی مادام‌العمر، با مردم‌سالاری تعارض دارد. گفتم بیان این نظر با واکنش تند و سریع آقای خامنه‌ای مواجه خواهد شد. آنچه پیش آمد نشان داد که تشخیص من درست بود. او انتقاد از خودش را به هیچ وجه تحمل نمی‌نماید. کروبی و معین و‌ هاشمی رفسنجانی هم در این انتخابات مزه‌ی مردم سالاری دینی خامنه‌ای را چشیدند. ...
امروز، چهره‌ی در هم شکسته‌ی من، نمایانگر سیمای واقعی نظام جمهوری اسلامی ایران است. من اینک نماد عدالتم. عدالتی که اگر درست نگریسته شود، ظلم تمام عیار زمامداران جمهوری اسلامی را به نمایش می‌گذارد. صورت و بدن در هم ریخته‌ی من، به طور پارادوکسیکالی، عدالت ادعایی و ظلم واقعی را ظاهر می‌سازد. اکنون هرکس مرا می‌بیند، با تعجّب می‌پرسد آیا شما اکبر گنجی هستید؟ با تو چه کرده‌اند؟متن کامل