توطئه رژیم برای تغییر شکل گلزار خاوران را خنثی کنیم

بنا به گزارش رسیده از تهران، رژیم می‌خواهد تحت عنوان بازسازی و ساماندهی گلزار خاوران، آن‌را از شکل کنونی‌اش خارج کرده و به یک گورستان عمومی تبدیل کند. چند روز پیش گروهی از شهرداری تهران به قصد پیاده کردن طرحی برای تغییر شکل خاوران، به این محل می‌روند که با اعتراض خانواده‌ها که در محل حضور داشتند، مواجه می‌شوند. ماموران شهرداری در پاسخ به اعتراض خانواده‌ها، عنوان می‌کنند احمدی‌نژاد زمانی که متصدی شهرداری تهران بود، طرحی برای بازسازی و سامان‌دهی خاوران آماده کرد که اکنون زمان اجرای آن فرا رسیده است و به خانواده ها وعده می‌دهند که دست به گورهائی که مشخص کرده‌اند نخواهند زد. خانواده‌ها به اعتراض خود ادامه می‌دهند و خواستار آن می‌شوند که ابتدا باید نام و نشان گورها و چهار پنج کانالی که از تابستان ۶۷ در محوطه خاوران وجود دارد، مشخص شود. این کانال‌ها همان گورهای دسته جمعی هستند که رژیم می‌خواهد به بهانه بازسازی و سامان‌دهی خاوران اثر و نشانی از آن‌ها باقی نگذارد و به این شکل اثر این جنایت بزرگ و ضدبشری خود را از صحنه روزگار محو کند. هدف دیگر رژیم با به اجرا در آوردن این طرح در شرایطی کنونی که کمتر از دو هفته به سال‌روز قتل‌عام زندانیان سیاسی مانده است، ایجاد خلل در مراسم سالگرد امسال است که خانواده روز جمعه ۱۱ شهریور با حضور در خاوران برگزار خواهند کرد.
خانواده ها قرار است در روزهای آینده در اعتراض به این توطئه رژیم، با مسئولان گلزار خاوران دیدار کنند و در پی آن چنانچه موفق به جلوگیری از اجرای این طرح در این سطح نشوند، به اشکال دیگر اعتراضی روی خواهند آورد و از فعالین و سازمان‌ها و احزاب سیاسی ایرانی در خارج کشور می‌خواهند نسبت به این اقدام توطئه آمیز رژیم اعتراض کنند.
کانون زندانیان سیاسی ایران(در تبعید)

۳۰ مرداد ۱۳۸٤ برابر با ۲۱ اوت ۲۰۰۵‌

طرحي مغشوش و مبهم

طرحي مغشوش و مبهم در ذهن خسته و مايوس با حسرت زمان از دست رفته. انديشيدم كه نبايد بينديشم. به سراغ ديوان فروغ رفتم... به خود آمدم ديدم براي بار چندم است كه اين شعر را مي خوانم. بعد هم سرچ گوگل ذيل نام كوبيسم و انتخاب اين نقاشي...

جمعه

جمعه ي ساكت

جمعه ي متروك

جمعه ي چون كوچه هاي كهنه، غم انگيز

جمعه ي انديشه هاي تنبل بيمار

جمعه ي خميازه هاي موذي كشدار

جمعه ي بي انتظار

جمعه ي تسليم

خانه ي خالي

خانه ي دلگير

فروغ فرخزاد  _  تولدي ديگر

مهدويت ا ز ديدگاه دكتر سروش

افكار و انديشه هاي دكتر سروش،در زمينه اسلام به گونه اي است كه بسياري از توهمات و خرافات اسلامي را به چالش مي كشد.تناقضاتي كه در افكار و اعتقادات اسلامي موجود است را با محك و ميزان اسلامي مي سنجد و در واقع با بياني لطيف نقد مي نمايد. متن زير در واقع گزيده و چكيده اي از بحث دكتر سروش در دانشگاه سوربن پاريس است كه در مورد شيعه و دموكراسي ايراد شده است.
پنبه مهدويت اگر چه با استدلال هاي قوي از جانب متفكران و انديشمندان زده شده است، ولي از آنجايي كه اعقاد به ظهور فرزند امام حسن عسكري - هرچند كه برخي بر اين اعتقادند كه امام حسن عسكري ابتر بوده و امامت به همان دليل ختم شده و اينكه اين كودك چند ساله توسط دشمنانش درون چاهي نيست و نابود شده است- يكي از دو ركن اعقادي شيعه و وجه افتراق آن با مذهب اهل سنت است، بيان استدلال زير از زبان كسي كه متهم و مدعي مسلماني است جالب به نظر مي رسد.

اکنون در ایران حکومتی بر پا است که مبتنی بر تعلیمات شیعی حکومت می کند و فقیهان و شخص ولی فقیه و حاکم بالفعل تکیه بر نیابت امام زمان زده است و از جانب او حکومت را اداره می کند و از جانب او دستی از آستین قدرت بدر می آورد. قداستی برای حکومت و قدرت قائل است که برای سایر حکومتهای غیر دینی قائل نیستند.
...
خصوصیتی که در پیامبر بود ادامه پیدا می کند و با مرگ پیامبر پایان نمی پذیرد آنهم در افراد معین نه در همه افراد. در میان شیعیان این اولیاء الهی نام برده شده اند همانها که امامان شیعه نامیده می شوند و نیز شخصیتی به این افراد داده شده تقریبا برابر با شخصیت پیامبر که می توانیم بگوئیم مفهوم خاتمیت پیامبر را دچار تزلزل کرده است. این نکته بسیار مهمی است که ما چه شیعه باشیم یا نباشیم باید تکلیفمان را با آن مشخص بکنیم. قرآن به وضوح می گوید که پیامبر اسلام خاتم النبیین است اما شیعیان مقام و منزلتی که به ائمه خودشان بخشیده اند تقریبا مقام و منزلتی است که پیامبر دارد و این نکته ای است که نمی توان به سهولت از آن گذشت، یعنی مفهوم خاتمیت در تشیع مفهوم رقیق شده و سستی است. زیرا امامان شیعه حق تشریع دارند حال آنکه این حق انحصارا حق پیامبر است.
...
شیعیان اعتقاد دارند یکی از امامانشان همچنان زنده است و به نحوی در کارها حضور دارد. عوام اعتقاد دارند مجتهدین زیر عنایت آن امام غائب هستند و توسط او هدایت می شوند و از خطا نگه داری می شوند حتی اگر کسی به مسند مرجعیت رسید حتما نظر امام غائب با مرجعیت وی بوده است. الان در نزدیکی شهر قم روسنایی است به نام جمکران که بر اساس یک خوابی که کسی دیده و امام زمان گفته که من در آنجا گاهی حضور دارم مسجدی بنا شده است. این مسجد سالها است که محل زیارت شیعیان است پس از انقلاب توجه بی سابقه ای به آن مسجد شد تا حدی که خود قم تحت الشعاع این مسجد قرار گرفته است. چاهی در این مسجد هست که مردم نامه ها و عریضه های خودشان را برای آنکه بدست امام زمان برسد در آن چاه می اندازند، اخیرا شنیدم این چاه پر شده است،
...
در هرحال نزد شیعه دوران طلائی تمدن اسلامی وقتی خواهد بود که آن امام غائب ظهور بکند و یک حکومت جهانی ایجاد بکند.
...
اقبال لاهوری کتابی دارد به نام" احیای فکر دینی در اسلام" فصل پنجم این کتاب در مورد نبوت است که پیامبر چه می کند و خلاصه حرفش این است که ختم نبوت به دلیل ظهور عقل استقرائی بشر است.
...
ختم نبوت یعنی آنکه ما رها هستیم از الهام آسمان، یعنی دیگر کسی نیست که بیاید و بگوید من از جانب خداوند با شما سخن می گویم فلذا روی حرف من حرف نزنید عقل نقاد و عقل استقرائی وقتی آمد در وحی بسته شد. در ادامه این بحث اقبال به مهدویت اشاره می کند که البته این بخش از کتاب اقبال به فارسی ترجمه نشده است. در همین بخش پایانی فصل پنجم اقبال به مهدویت اشاره می کند. اقبال در این بخش از کتاب خودش از ابن خلدون تقدیر می کند که وی تمامی روایات مربوط به امام غائب را نقل و سپس رد کرده است و می گوید چنین چیزی نداریم. اقبال ، ابن خلدون را تحسین می کند و می افزاید : اگر قرار باشد یک مهدی بیاید که همان اتوریته پیامبر را داشته باشد ما از فوائد خاتمیت بی بهره می مانیم. زیرا فلسفه خاتمیت این است که با خاتمیت آدمیان به رهائی می رسند اما اگر شما بگوئید که یک پیامبر صفت دیگری در آخرالزمان خواهد آمد که همان اتوریته پیامبر را خواهد داشت آنگاه آن رهائی تحقق نخواهد یافت. فلذا این سئوال و پرابلم از شیعیان باقی است که مهدویت را چگونه با اندیشه رهائی و دموکراسی می توان جمع کرد؟
...
چنین است که بین اندیشه دموکراتیک با اندیشه مهدویت و رقیق کردن خاتمیت یک تعارضی آشکار می شود.
...
حکومتها دو نوع بیشتر نمی توانند باشد ، یا حکومتی هستند که مال مردم هستند و مصالح کنونی مردم را تأمین می کنند یا حکومتهایی که نهایتا برای تحقق یک موعودی در آخرالزمان عمل می کنند و رسالت اصلی شان را آن می دانند.متن كامل